Bahá’í i Aarhus: Forskelle mellem versioner

(2 mellemliggende versioner af en anden bruger ikke vist)

Linje 1:

Bahá’í er en religion, der opstod i Iran i midten af 1800-tallet i en shiamuslimsk kontekst. I 1844 erklærede Siyyid ’Ali-Muhammad (1819-1850), at han havde modtaget en åbenbaring fra Gud om, at en stor profet snart ville komme. Siyyid tog efterfølgende navnet Báb, der på arabisk betyder port, for at symbolisere, at han var indgangen til åbenbaringen om den nye profets komme. Man sammenligner gerne Báb med Johannes Døberens rolle for kristne, hvorimod profeten Bahá’u’lláh (1817-1892) sammenlignes med Kristus. I 1863 trådte Bahá’u’lláh frem og proklamerede, at han var den ventede profet, der skulle fuldføre Bábs mission. Bahá’u’lláh betyder ”Guds Herlighed”, ((a)lláh betyder Gud, mens bahá betyder herlighed), så en bahá’í er en ”tilhænger af Herligheden”. Bahá’u’lláh er forfatter til de vigtigste skrifter i religionen, og de anses for at være dels Guds åbenbaringer og dels hans udlægninger af disse åbenbaringer.

'''Bahá’í''' er en religion, der opstod i Iran i midten af 1800-tallet i en shiamuslimsk kontekst. I 1844 erklærede Siyyid ’Ali-Muhammad (1819-1850), at han havde modtaget en åbenbaring fra Gud om, at en stor profet snart ville komme. Siyyid tog efterfølgende navnet Báb, der på arabisk betyder port, for at symbolisere, at han var indgangen til åbenbaringen om den nye profets komme. Man sammenligner gerne Báb med Johannes Døberens rolle for kristne, hvorimod profeten Bahá’u’lláh (1817-1892) sammenlignes med Kristus. I 1863 trådte Bahá’u’lláh frem og proklamerede, at han var den ventede profet, der skulle fuldføre Bábs mission. Bahá’u’lláh betyder ”Guds Herlighed”, ((a)lláh betyder Gud, mens bahá betyder herlighed), så en bahá’í er en ”tilhænger af Herligheden”. Bahá’u’lláh er forfatter til de vigtigste skrifter i religionen, og de anses for at være dels Guds åbenbaringer og dels hans udlægninger af disse åbenbaringer.

Bahá’í-religionen er monoteistisk, men man forstår den ene Gud som den samme overalt. Man forklarer de forskellige religiøse traditioner med, at mennesket i forskellige tidsaldre og områder har haft forskellige behov for leveregler. Derfor har Gud manifesteret sig forskelligt gennem sine profeter, hvilket har resulteret i de mange religioner. I rækken af profeter er Bahá’u’lláh denne tidsalders profet, hvis opgave det er at forene menneskeheden. Menneskets udvikling gør, at rækken af profeter aldrig stopper. På et tidspunkt vil en ny tidsalder indfinde sig, og dermed behovet for en ny profet. Denne profets lære vil annullere Bahá’u’lláhs, men hans komme ventes først at indtræffe om mange tusinde år.

Linje 57:

==Original kilde==

''Religion i Aarhus 2013 En kortlægning af religion og spiritualitet''. Redigeret af Lars Ahlin, Jørn Borup, Marianne Qvortrup Fibiger, Brian Jacobsen og Marie Vejrup Nielsen 2. reviderede udgave. Center for Samtidsreligion, Aarhus Universitet, 2015.

''Religion i Aarhus 2013 En kortlægning af religion og spiritualitet''. Redigeret af Lars Ahlin, Jørn Borup, Marianne Qvortrup Fibiger, Brian Jacobsen og Marie Vejrup Nielsen 2. reviderede udgave. Center for Samtidsreligion, [[Aarhus Universitet]], 2015.

Link: [http://samtidsreligion.au.dk/fileadmin/Samtidsreligion/Religion_i_Aarhus_2013/online_med_forside.pdf Religion i Aarhus 2013 (online PDF-fil)] (hentet den 15. august 2017)

Linje 68:

|}

[[Kategori: Foreninger]]

[[Kategori: Religion]]

@@ Linje 1: / Linje 1: @@
-Bahá’í er en religion, der opstod i Iran i midten af 1800-tallet i en shiamuslimsk kontekst. I 1844 erklærede Siyyid ’Ali-Muhammad (1819-1850), at han havde modtaget en åbenbaring fra Gud om, at en stor profet snart ville komme. Siyyid tog efterfølgende navnet Báb, der på arabisk betyder port, for at symbolisere, at han var indgangen til åbenbaringen om den nye profets komme. Man sammenligner gerne Báb med Johannes Døberens rolle for kristne, hvorimod profeten Bahá’u’lláh (1817-1892) sammenlignes med Kristus. I 1863 trådte Bahá’u’lláh frem og proklamerede, at han var den ventede profet, der skulle fuldføre Bábs mission. Bahá’u’lláh betyder ”Guds Herlighed”, ((a)lláh betyder Gud, mens bahá betyder herlighed), så en bahá’í er en ”tilhænger af Herligheden”. Bahá’u’lláh er forfatter til de vigtigste skrifter i religionen, og de anses for at være dels Guds åbenbaringer og dels hans udlægninger af disse åbenbaringer.
+'''Bahá’í''' er en religion, der opstod i Iran i midten af 1800-tallet i en shiamuslimsk kontekst. I 1844 erklærede Siyyid ’Ali-Muhammad (1819-1850), at han havde modtaget en åbenbaring fra Gud om, at en stor profet snart ville komme. Siyyid tog efterfølgende navnet Báb, der på arabisk betyder port, for at symbolisere, at han var indgangen til åbenbaringen om den nye profets komme. Man sammenligner gerne Báb med Johannes Døberens rolle for kristne, hvorimod profeten Bahá’u’lláh (1817-1892) sammenlignes med Kristus. I 1863 trådte Bahá’u’lláh frem og proklamerede, at han var den ventede profet, der skulle fuldføre Bábs mission. Bahá’u’lláh betyder ”Guds Herlighed”, ((a)lláh betyder Gud, mens bahá betyder herlighed), så en bahá’í er en ”tilhænger af Herligheden”. Bahá’u’lláh er forfatter til de vigtigste skrifter i religionen, og de anses for at være dels Guds åbenbaringer og dels hans udlægninger af disse åbenbaringer.
 Bahá’í-religionen er monoteistisk, men man forstår den ene Gud som den samme overalt. Man forklarer de forskellige religiøse traditioner med, at mennesket i forskellige tidsaldre og områder har haft forskellige behov for leveregler. Derfor har Gud manifesteret sig forskelligt gennem sine profeter, hvilket har resulteret i de mange religioner. I rækken af profeter er Bahá’u’lláh denne tidsalders profet, hvis opgave det er at forene menneskeheden. Menneskets udvikling gør, at rækken af profeter aldrig stopper. På et tidspunkt vil en ny tidsalder indfinde sig, og dermed behovet for en ny profet. Denne profets lære vil annullere Bahá’u’lláhs, men hans komme ventes først at indtræffe om mange tusinde år.
@@ Linje 57: / Linje 57: @@
 ==Original kilde==
-''Religion i Aarhus 2013 En kortlægning af religion og spiritualitet''. Redigeret af Lars Ahlin, Jørn Borup, Marianne Qvortrup Fibiger, Brian Jacobsen og Marie Vejrup Nielsen 2. reviderede udgave. Center for Samtidsreligion, Aarhus Universitet, 2015.
+''Religion i Aarhus 2013 En kortlægning af religion og spiritualitet''. Redigeret af Lars Ahlin, Jørn Borup, Marianne Qvortrup Fibiger, Brian Jacobsen og Marie Vejrup Nielsen 2. reviderede udgave. Center for Samtidsreligion, [[Aarhus Universitet]], 2015.
 Link: [http://samtidsreligion.au.dk/fileadmin/Samtidsreligion/Religion_i_Aarhus_2013/online_med_forside.pdf Religion i Aarhus 2013 (online PDF-fil)] (hentet den 15. august 2017)
@@ Linje 68: / Linje 68: @@
 |}
+[[Kategori: Foreninger]]
+[[Kategori: Religion]]